As mulheres e os estudos do livro e da edição na Ibero-América

Panorama histórico e abordagens interdisciplinares

Por ocasião do Dia Internacional da Mulher, compartilhamos com vocês um fragmento da obra Las mujeres y los estudios del libro y la edición en Iberoamérica, coordenada por Marina Garone, que reúne o trabalho de vinte e oito pesquisadoras de diferentes disciplinas, e que aborda casos, panoramas, problemas, metodologias e fontes documentais, a fim de avaliar os diversos aspectos do papel que as mulheres tiveram no mundo do livro na Argentina, Brasil, Chile, Colômbia, Espanha, Guatemala, México, Peru, República Dominicana e Uruguai, entre os séculos XVII e XXI.

Agradecemos a Ediciones Uniandes por nos permitir compartilhar um fragmento deste valioso livro que torna visível o trabalho das mulheres no mercado editorial em nossa região. Este trabalho é realizado em colaboração entre Ediciones Uniandes (Colômbia), Universidad Autónoma Metropolitana (México) e Universidad Santiago de Chile (Chile).

Reflexões para uma bibliografia e uma história do livro com perspectiva de gênero

Marina Garone Gravier
Universidad Nacional Autónoma de México

Introdução

Toda pesquisa tem uma história e o mesmo vale para os livros. Às vezes, as motivações vêm de uma epifania, de uma descoberta acidental ou de um padrão óbvio que nos faz duvidar do acaso. De certa forma, o último recurso, o do padrão, foi o que deu origem a uma preocupação pessoal, no início do segundo milênio, que hoje se traduz neste trabalho coletivo, num coro de vozes que, talvez por vias distintas, chegou a espaços comuns: estas páginas e os projetos de pesquisa, seminários, conferências e fóruns de discussão que vêm sendo realizados há algum tempo para indagar sobre papel da mulher na história e nos estudos do livro e da edição. Descreverei brevemente minha trajetória para explicar como ela esteve vinculada às buscas dos inúmeros colegas que hoje participam deste trabalho. Para além do anedótico, o processo que me levou a idealizar, propor e coordenar este livro e outros projetos em que a presença das mulheres na cultura escrita é central, pode ser útil para imaginar os caminhos de outras pesquisas e projetos em que o sujeito historicizante não pode ser visto como agente inerte das histórias e estudos realizados1.

No final de 1990, durante o meu mestrado, e posteriormente na preparação da minha tese de doutorado, o termo viúva de aparecia com insistência nos registros bibliográficos e nas referências clássicas da história do livro do México colonial. Na maioria das vezes, esses trabalhos não apontavam nada de especial sobre as impressoras; várias delas, na verdade, não tinham nome próprio. Noutras ocasiões, alguns autores da bibliografia tradicional expressaram opiniões lapidares sobre a limitada capacidade empresarial daquelas mulheres, justificando a sua presença na gráfica como consequência natural da morte do proprietário masculino. Embora o foco principal do meu trabalho tenha sido outro grupo de atores que até então também era invisível na história do livro novohispano– os indígenas – paulatinamente aquele elenco feminino de pouco mais de vinte pessoas tornou-se o centro do meu interesse. e desde então se consolidou em uma de minhas linhas de pesquisa.

A primeira coisa que se manifestou com clareza ao ver a escassez da documentação que eu ia localizando foi a necessidade de restaurar a identidade delas. Nesse sentido, posso dizer com orgulho que, como resultado de vários trabalhos realizados por um grupo de colegas e também por mim, foi possível dar nomes a várias impressoras que até então eram anónimas. Apesar das circunstâncias complexas que existem nos países latino-americanos para trabalhar em arquivos – e não em poucas bibliotecas – e encontrar fontes primárias sobre a história do livro e da impressão, até o momento conseguimos localizar uma série de dados, por exemplo, uma breve descrição física em suas cartas de passageiros às Índias. Rosa Teresa Poveda era, segundo o documento que encontrei no Arquivo das Índias, “branca, de corpo pequeno, olhos castanhos e cabelos pretos”. Rosa foi uma impressora relevante do século XVIII na Nova Espanha e é conhecida na literatura científica como a Viúva de Hogal2.

A segunda coisa que era evidente para avançar na questão das gráficas foi a necessidade de descrever e analisar os espaços quantitativos e qualitativos de produção de suas oficinas. Esta abordagem desvendou parcialmente a discussão em torno das questionadas “capacidades comerciais” que, direta ou indiretamente, alguns historiadores e bibliógrafos têm utilizado ao longo do tempo para relativizar ou subvalorizar o trabalho das mulheres. O relato do período de gestão que tiveram à frente da oficina, o volume de títulos que saíram de suas gráficas nesse período, a diversidade de clientes com quem estabeleceram negócios, a obtenção, renovação e conservação do privilégio de impressão de um gênero editorial específico, bem como as características materiais dos impressos, foram algumas das variáveis ​​que permitiram aos pesquisadores interessados ​​na agenda feminina interpretar de forma relativamente mais “objetiva” as condições de trabalho e as características da produção de impressões liderada por mulheres.

Identifiquei então que havia uma espécie de armadilha nos métodos e nas matrizes de pensamento com que se analisava o trabalho dessas mulheres: as evidências que, convencionalmente, a história do livro utilizou, pelo menos no mundo ibero-americano, e que foram solicitados para corroborar as ações precisas das impressoras, a presença e a tangibilidade do documento escrito. Contudo, havia um forte paradoxo neste ponto por diversas razões. A primeira foi que, gostemos ou não, os livros e outros impressos são a evidência mais abundante e tangível que temos para estudar a história do livro, de tal forma que a perspectiva material, a perspectiva bibliológica, a visual e as pistas tipográficas e os traços editoriais não deveriam ser ignorados. Surgiram as primeiras evidências dos problemas das fontes e dos métodos com que foi abordada uma parte substancial da presença feminina na história do livro, problemas que foram especialmente críticos para certos períodos históricos, como a era colonial. A evidência esmagadora: numerosos livros com marcas femininas foram destruídos e esquecidos. Por que? Talvez porque o tipo de história do livro que nos habituamos a fazer se baseie quase exclusivamente em documentação de arquivo. Nessa medida, a lição que podemos aprender do esquecimento seletivo de certas evidências é não cair na perigosa tentação de acreditar que uma abordagem na história do livro tem prevalência ou capacidade de proteção sobre outra. Numa palavra, se há alguma vantagem em fazer a história dos livros e da bibliografia no século XXI, relativamente aos séculos anteriores ou à longa primeira metade do século XX, é que já não há dúvidas sobre a natureza e a horizontalidade das competências, das disciplinas concorrentes.

Embora tenham passado mais de duas décadas desde as minhas primeiras indagações sobre este assunto, considero que as duas tarefas principais nas quais concentrei os meus primeiros esforços ainda são válidas e necessárias: tornar o livro visível para as mulheres do mundo e descrever a sua Produção. No entanto, atualmente enfrentamos também outros desafios e questões sobre os quais vale a pena refletir para traçar um novo caminho crítico que oriente estudos futuros com perspectivas renovadas e que vão além dos esforços individuais de pesquisa em que até agora se sustentou a maior parte do trabalho.

1 Em junho de 2021, convidei uma série de pesquisadoras para participar da programação do décimo ano acadêmico do Seminário Interdisciplinar de Bibliologia do Instituto de Pesquisa Bibliográfica da Universidade Nacional Autônoma do México. A ideia foi apresentar pesquisas originais sobre o papel da mulher no mundo do livro e da edição, discutir os ensaios e preparar um livro coletivo. As nove sessões de trabalho foram realizadas entre fevereiro e novembro de 2022. Nem todos os projetos que fizeram parte desse período foram finalmente incluídos nesta edição, e em vez disso acrescentamos outros ensaios que não foram apresentados então. O programa do Seminário 2022 pode ser consultado na seguinte página: https://sib.iib.unam.mx/index.php/sesiones-y-encuentros-sib

2 Ela era “branca, de corpo pequeno, olhos castanhos e cabelos pretos.” Ela tinha 33 anos em 1723, quando embarcou para a Nova Espanha com o homem com quem se casou 10 anos antes. Ela veio com sua irmã Rosalía María Francisca e seus dois filhos: Manuela Josefa, 7 anos, e Manuel José Sebastián, 10. Rosa nasceu em Sevilha em 29 de agosto de 1690, e era filha de Miguel de Poveda e Teresa del Castillo e Zapata. Foi mãe de seis filhos, os dois com os quais veio para o México e os que se somariam posteriormente: José Antonio, Bernardina María Ana, Pedro León e María Juliana, todos vivos com a morte do marido. Rosa esteve no comando entre 1741 e 1755, faleceu aos 75 anos, e depois de vários anos em que a imprensa esteve nas mãos de seus herdeiros, passou para as de José Antonio. Arquivo de informações e licença de passageiro para as Índias de Teresa de Poveda, AGI, Contrato 5472, N2R5. Mais informações em Marina Garove Gravier, “Vidas e atividades dos dois impressores da Nova Espanha do século XVIII: Rosa Teresa de Poveda (1690-1755) e Manuela de la Ascención Cerezo (✝1758)”, em Mulheres e as Artes: mecenas , artistas, empresários e colecionadores, editado por Beatriz Blasco Esquivas, Jonatan Jair López Muñoz e Sergio Ramiro Ramírez (Madri: Abada Editores, 2020), 471-492.

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